《聊齋誌異》中最膾炙人口的篇章，非《聶小倩》莫屬，其中王祖賢主演的《倩女幽魂》已成為當代的共同回憶。國立臺北大學社科院USR計畫邀請美國石氏基金會前執行長石賡，首談清代文學巨匠蒲松齡的生平之後，第二堂於114年11月26日下午，再度帶領學員進入聊齋故事的意境中；兩次聊齋講座累計北大師生及社區民眾近143人次參與。本次探討聊齋中的故事分類、文學價值，以及這些奇幻故事對現代人生的啟示；看蒲松齡奇幻的筆法，如何在鬼魅妖狐的描寫中，展現出深刻的人性光輝與社會關懷，也描繪了在現實世界中無法實現的美好理想、正義與真情。

《聊齋誌異》全書共 12 卷，內含近 500 則短篇小說。故事分類主要涵蓋了多種「跨界之戀」，總數超過 110 多篇，類型包括：花妖戀、狐仙戀、仙凡戀，以及鬼魂戀。書中男主角多為清苦的書生，女主角則多為妖、鬼或還魂的異類女子；從中都可以看到蒲松齡自己的影子，以及他心目中理想女性的形象。這些花妖狐魅往往「秀麗嫵媚，善良、痴情、仗義」。

像《香玉》中的花妖姐妹雪和香玉，以及《葛巾》中的牡丹花精，都體現了純情、痴情、專情的特質，同時也展現了敢愛敢恨、絕決的性格。此外，如《青鳳》中的狐仙，更是有情有義。蒲松齡只有在夢境中才能找到異性的知己，他筆下的妖魅，都如同人類的氣息，也發出人性的光輝。透過石賡老師以自身森林系的背景，介紹書中所提的花卉，讓學員增廣見聞；也補充美女圖等方式呈現故事情節，讓同學可以進入聊齋的意境中。

最令人熟知《聊齋誌異》中的《聶小倩》，該故事描述了書生與鬼魂的愛情，尤其透過影視改編，成為幾代人心中的集體記憶。《聶小倩》故事的背景設定於書生寧采臣在進京趕考的路上，在蘭若寺暫宿一晚，而荒郊古寺，涼夜秋深，聶小倩以「肌映流霞，足翹細筍，白晝端相，嬌豔尤絕」的形象出現，為樹妖控制，以美色騙取活人陽氣。

曾有多個電影版本，包括樂蒂（1960）、王祖賢（1987），以及劉亦菲（2011）的演繹。其中，王祖賢版本的「倩女幽魂」尤其深入人心；但電影情節最後停留在小倩在寧采臣與燕赤俠的幫助下，脫離樹妖姥姥重新投胎，從此人鬼殊途，為觀眾留下淒美的結局。但在原著故事中，小倩為了融入凡間生活，先是作為婢女，後作兄妹，最終得到寧母接納，成為寧采臣的妻子，喜劇收場。

《聊齋誌異》之所以被視為歷代中國文言短篇小說的巔峰，不僅在於其奇幻的愛情故事，更在於其深刻的寓意和對現實社會的犀利批判。中國文學家郭沫若讚譽其「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」；聊齋的研究專家馬瑞芳也譽聊齋為「世界短篇小說之王」。書中藉由狐仙鬼魅的故事，深刻地批判披露社會黑暗與官場腐敗：如《紅玉》中揭露了蠻橫的土豪劣紳、被欺壓的膽小大眾，以及官府的顢頇無能。

另也挖苦科考對人性的扭曲：蒲松齡一生科舉失利，對科考體制的諷刺尤其尖銳。如《小謝》中的陶生，因在科舉考卷上發表議論得罪權貴，還好有小謝與秋容兩位女鬼搭救，最後也借屍還魂得以相聚。蒲松齡故事中也展現對女性的尊重與關懷，雖然跨界故事充滿奇幻色彩，因為在妖界，狐仙或美女賢淑多情，幻作男人則誠厚有禮，遠勝於陽世的世故與虛偽。《聊齋》的魅力在於引領讀者穿越生死，在奇幻中尋找人性的光輝，透過奇異的想像力，滿足了現實世界的缺憾。